説教題： 『岩の上に建てられた教会』　 聖書箇所： 旧約聖書 詩編2：1-12 聖書箇所： 新約聖書 マタイによる福音書16：13-20 説教日： 2026年2月22日・受難節第1主日　 説教： 大石 茉莉 牧師   ■ はじめに 先週からマタイ16章に入りました。この16章というのは内容的に分岐点となる章であると先週お話しいたしました。今日の箇所を読みますと、そのことを実感されるのではないでしょうか。小見出しを見ていただきますと、「ペトロ、信仰を言い表す」とあり、次週ともに聴きます箇所は「イエス、死と復活を予告する」とあります。この小見出しだけ読みましても、主イエスが十字架へと向かわれる、その時が確実に迫ってきているということを感じさせるものであります。そして今日の13節以下というのは、このマタイ福音書の中で、最も大切な箇所の一つといえます。主イエスが弟子たちに「あなたがたはわたしを何者だというのか」と問われ、一番弟子であるペトロが「あなたはメシア、生ける神の子です。」という信仰告白をしたことが語られています。この言葉を受けて、主イエスは「わた

説教題： 『神のしるしを見る』 聖書箇所： 旧約聖書 エゼキエル書36：22-32 聖書箇所： 新約聖書 マタイによる福音書16：1-12 説教日： 2026年2月15日・降誕節第8主日　 説教： 大石 茉莉 牧師   ■ はじめに 今日からマタイ福音書の16章に入ります。この16章というのは内容的に分岐点となる箇所です。次回のところになりますけれども、13節以下でペトロが信仰の告白を致します。そして21節以下で主イエスが初めて、ご自分が苦しみを受けて殺されて、三日目に甦る定めにあることをお告げになります。ですからこの16章というのは、ここまでの主イエスの伝道の働きから、十字架と復活への道へと変わる分岐点だということです。今日与えられた1節から12節はその序章と言えるところで、緊迫した雰囲気が漂っています。1節から4節と、5節から12節の間には、時間的な隔たりがあり、どうやら前半部分では主イエスはお一人でいらしたようです。ここに登場しているのがファリサイ派とサドカイ派の人々でありますが、「イエスを試そうとして」とあります。この「試みる」という言葉

説教題： 『すべての民のために』 聖書箇所： 旧約聖書 イザヤ書56：1-8 聖書箇所： 新約聖書 マタイによる福音書15：29-39 説教日： 2026年2月8日・降誕節第7主日　 説教： 大石 茉莉 牧師 ■ はじめに 本日与えられましたマタイの箇所、二つの小見出しを見ていただくと「大勢の病人を癒す」「四千人に食べ物を与える」とあるわけですが、この内容は、主イエスがすでになさってきたことで、わざわざ独立したペリコーぺ、つまり、単元として記されることだろうか、と思われるかもしれません。前半部分には癒しの出来事が記されています。「大勢の群衆が、足の不自由な人、目の見えない人、体の不自由な人、口の利けない人、その他多くの病人を連れて来て、イエスの足もとに横たえたので、イエスはこれらの人々をいやされた。」これまでのマタイ福音書の何箇所かで同じ文言を見ました。また、後半の「四千人に食べ物を与える」は、1章前の14章で五千人に食べ物を与えるという出来事が記されていました。数字が違うだけではないかと思われるかもしれません。しかし、16章9節以下で主イエスは

説教題： 『境界線を超えて』　 聖書箇所： 旧約聖書　イザヤ書56：1-8 聖書箇所： 新約聖書　マタイによる福音書15：21-28 説教日： 2026年2月1日・降誕節第6主日　 説教： 大石 茉莉 牧師 ■ はじめに 今日の始まりのところには、「イエスはそこをたち」とあります。「そこ」というのは、主イエスが伝道の拠点とされていたガリラヤ湖ほとりの街、カファルナウムです。そしてそこから「ティルスとシドンの地方に退かれた」とあります。ティルスやシドンというのは聖書巻末の地図を見ていただくとわかりますように、地図の一番上のフェニキアと記されている中の地中海に面したところです。ここはユダヤ人の地ではなく、異邦人の地です。主イエスはなぜ離れた異邦人の地に行かれたのでしょうか。主イエスはイスラエルの人々に神の国の福音を宣べ伝え、そのしるしとして癒しの御業を行ってこられました。弟子たちにもその派遣に際して、異邦人のところではなく、イスラエルの家の失われた羊のところに行け、と10章5節で語っておられます。まずはイスラエルの民に向けて福音が語られるというのが基

説教題： 『真の清さ』 聖書箇所： 旧約聖書　ヨエル書2:12-17 聖書箇所： 新約聖書　マタイによる福音書15：1-20 説教日： 2026年1月25日・降誕節第5主日　 説教： 大石 茉莉 牧師   ■ はじめに 「なぜ、あなたの弟子たちは昔の人の言い伝えを破るのですか。食事の前に手を洗っていませんが。」ファリサイ派と律法学者たちが主イエスの前にやってきてこのように言いました。これは問いかけというよりは詰問です。ここで問題にされているのは衛生上の問題ではありません。宗教上の清さの問題です。なぜ食事の前に手を洗わないといけないのか、といえば、それは日常生活の中で、宗教上の規定で「汚れ」とされているものと接触する可能性があり、その汚れが自分の手や食べ物を通して自分の中に入ってしまって汚れないようにするためです。つまり、自分は清いと思っているからであり、汚れは外からやってくると考えているわけです。この「汚れ」という言葉が今日の箇所で何回も繰り返されています。この言葉はギリシア語で「コイノオー」と発音し、「共有する」という意味があります。そしてこの